Tourist Places in Samastipur
Tourist Places in Samastipur: बिहार का समस्तीपुर शहर पहले दरभंगा जिले का एक उपखंड था और बूढ़ी गंडक नदी के किनारे स्थित है. समस्तीपुर के प्रमुख त्योहार हैं छठ, हनुमान जयंती, ईद, मुहर्रम, दुर्गा पूजा, दिवाली और सरस्वती पूजा, समस्तीपुर का पूसा ब्लॉक अपने राजेंद्र कृषि विश्वविद्यालय के लिए फेमस है.
यह शहर कई प्रसिद्ध स्वतंत्रता सेनानियों का जन्मस्थान है. उल्लेखनीय है कि यह शहर इंडस्ट्रीज के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र है क्योंकि यहां कई छोटे और बड़े पैमाने के इंडस्ट्री स्थापित हैं. इस जगह पर बिल्कुल भी जंगल नहीं है और इसलिए, लोग कृषि पर बहुत अधिक निर्भर हैं यहां उगने वाले आम और लीची जैसे फलों के लिए भी फेमस है. आज के आर्टिकल में हम आपको बताएंगे Samastipur में घूमने की जगहों के बारे में…
समस्तीपुर बिहार में एक नगर निगम वाला शहर है. यह समस्तीपुर जिले का प्रशासनिक केंद्र है और दरभंगा डिवीजन का हिस्सा है. यह शहर बूढ़ी गंडक नदी द्वारा विभाजित है. हाजीपुर ईसीआर के पांच रेलवे डिवीजनों में से एक है.
महान कवि, भक्त और दार्शनिक महाकविविद्यापति की निर्वाण भूमि के रूप में विद्यापतिधाम न केवल धार्मिक रूप से महत्वपूर्ण है, बल्कि कवियों, राजनयिकों और अन्य बुद्धिजीवियों के लिए प्रेरणा का स्रोत भी है.विद्यापति शिव और शक्ति दोनों के कट्टर फॉलोअर्स थे. उनकी रचनाओं में दुर्गा, काली, भैरवी, गंगा, गौरी और अन्य देवियों को शक्ति के रूप में वर्णित किया गया है.
खुदनेश्वरस्थान भगवान शिव को समर्पित एक हिंदू मंदिर है जो समस्तीपुर जिला सीट से 17 किलोमीटर दक्षिण पश्चिम में स्थित है. मंदिर का नाम खुदनी नाम की एक मुस्लिम महिला के नाम पर पड़ा, जिसने इस स्थान पर लिंगम की खोज की और वह भगवान शिव की भक्त बन गई. उसकी नश्वर अस्थियां उसी मंदिर की छत के नीचे, लिंगम से एक गज दक्षिण में, दफना दी गई थीं.
द्रोणवार राजवंश के तेरह भूपतों ने नाराहन को ऐतिहासिक महत्व दिया और इसे एक राजधानी शहर के रूप में बनाया. नरहन राज्य की रचनाएं, जैसे राजमहल मंदिर, पुष्करिणी और पुल, इसे प्रदर्शित करते हैं। वाराणसी में कई ऐतिहासिक और पुरातात्विक परियोजनाएं संचालित की गई हैं, जबकि शेष रहस्य में डूबा हुआ है. इस क्षेत्र के चकबडेलिया गांव में एक मध्यकालीन मंदिर में सूर्य की दो फुट लंबी प्रतिमा, शिवलिंग और नंदी की मूर्तियां स्थापित हैं. महिषासुरमर्दिनी की एक खंडित कर्नाटक युग की पत्थर की मूर्ति केवस गांव (समस्तीपुर-रोसेरा मार्ग पर) में खोजी गई थी और इसे अन्य प्राचीन वस्तुओं के साथ वहां रखा गया है.
पूर्वोत्तर रेलवे पर रोसेरा घाट रेलवे स्टेशन से लगभग 16 किलोमीटर उत्तर-पूर्व में, करियन की समकालीन बस्ती एक टीले पर बनी है जो आसपास के जमीनी स्तर से 20 फीट ऊपर है और 96 एकड़ के क्षेत्र को कवर करती है. स्थानीय किंवदंती के अनुसार, यह शहर एक मैथिल ब्राह्मण और प्राचीन दार्शनिक उदयनाचार्य का जन्मस्थान है, जिन्हें भगवान विष्णु का अवतार भी माना जाता है. इस गांव में व्यापक उत्खनन से ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी की प्राचीन वस्तुओं के साथ-साथ छठी शताब्दी ईस्वी से लेकर 1200 ईस्वी के बाद की वस्तुएं भी मिली हैं। एक दार्शनिक और विद्वान उदयन उर्फ उदयनाचार्य का जन्म इसी गांव में हुआ था.
इस गांव को कुमारिलभट्ट के शासनकाल के दौरान प्रसिद्ध उदयन, एक प्रतिभाशाली दार्शनिक और “शास्त्रार्थी” की कर्मभूमि के रूप में जाना जाता है. माना जाता है कि उदयनाचार्य और कुमारिलभट्ट दोनों ने पूर्वी भारत में बौद्ध धर्म के प्रसार को रोक दिया था. उदयनाचार्य उदयनाचार्य, जिन्हें उदयकर के नाम से भी जाना जाता है, एक मिथिला ब्राह्मण तर्कशास्त्री थे, जिन्होंने वाचस्पति के कार्य पर न्याय-वर्तिका-तात्पर्य-तिका-परिशुद्धि नामक एक उप-शब्दावली प्रकाशित की थी.
बाबा अमर सिंह अस्थान निषादों का राष्ट्रीय तीर्थस्थल है, जो समस्तीपुर के पटोरी बाजार से लगभग 05 किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में स्थित. यह स्थान शिउरा गांव में है और 16वीं शताब्दी के बाद से इसका महत्व लगातार बढ़ता गया है. रामनवमी और श्रावणीपूर्णिमा पर बाबा का आशीर्वाद लेने के लिए देश भर से हजारों निषाद भक्त यहां आते हैं. श्रद्धालु यहां गाजा-बाजा और ढोल-मांदर के साथ बाबा की साधना करने के साथ-साथ मिट्टी से बने हाथी-घोड़े चढ़ाने और दूध चढ़ाने आते थे. किंवदंतियों और बुजुर्ग स्थानीय लोगों के अनुसार, इस क्षेत्र में वर्षों पहले गंगा की विनाशकारी बाढ़ आई थी, जब एक जटा-जूटधारी साधु आए और उनकी आराधना के कारण बाढ़ का पानी नीचे गिर गया। अंततः बाबा अमरसिंह गायब हो गये. किवदंती के अनुसार बाबा यहां सोने के जहाज पर सवार होकर पहुंचे थे, जो आज भी जमीन में दबा हुआ है. जिसकी शृंखला बगल के कुएं में दिखाई देती है.
यह तीर्थस्थल उसी जहाज पर स्थित है। मंदिर में कोई मूर्ति नहीं है, और उपासक मंदिर में एक छेद के माध्यम से दूध डालते हैं। रामनवमी और श्रावणी पूर्णिमा पर श्रद्धालु हजारों लीटर दूध बहाते हैं, फिर भी यह दूध कहां जाता है, यह कोई नहीं जानता। पूरे मंदिर परिसर में सैकड़ों साल पुराने छाल के पेड़ पाए जा सकते हैं, जिनके बारे में कहा जाता है कि ये बाबा के शरीर से विकसित हुए थे। निषादों के अलावा अन्य लोग भी बाबा के प्रति समान श्रद्धा रखते हैं। अपनी प्रतिबद्धता पूरी करने के बाद, कई व्यक्तियों ने मंदिर का पुनर्निर्माण किया और कई तीर्थयात्रियों को आश्रय दिया। रामनवमी और श्रावण के पवित्र महीने के दौरान, बिहार, झारखंड, उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश, उत्तराखंड, छत्तीसगढ़, हरियाणा, उड़ीसा, पश्चिम बंगाल, आंध्र प्रदेश, तमिलनाडु, कर्नाटक और अन्य राज्यों से लोग आते हैं और यहां रुकते हैं।
मोहिउद्दीननगर एक मुगल ऐतिहासिक स्थल है। यहां की मध्यकालीन संरचनाओं के अवशेषों में बाबर, रुहेले और अफगानी की कहानियां मौजूद हैं। 1526 में जब बाबर ने दिल्ली पर कब्ज़ा कर लिया तो रुहेले और अफगानी का विस्तार बंगाल और तिरहुत तक हो गया. जब वे बिहार भाग गए, तो बंगाल के नवाब अलीवर्दी खान ने सुरक्षा प्रदान की। रुहेले का प्रमुख शमशेर खान, अलीवर्दी खान का प्रमुख सैनिक बन गया, लेकिन विरोधियों द्वारा उसकी हत्या कर दी गई. परिणामस्वरूप, अलीवर्दी खान ने अपनी बेटी आयशा की शादी शाह मोहम्मद असाक से करके और विदाई के रूप में उसे 20 गांवों का प्रभुत्व प्रदान करके अपना दायित्व पूरा किया. इसी जमीन पर आयशा बीवी का किला बनाया गया था जो अब खंडहर में तब्दील होकर इतिहास बयां कर रहा है। शाह मोहम्मद मुनोवरुद्दीन का मकबरा आयशा बीवी किले के उत्तर में स्थित है.
आयशा की पत्नी ने उन्हें ‘मोहिउद्दीननगर’ नाम दिया। इसके अलावा, हजरत सरवर शाह की खानकाह और 1497 में पूरी हुई ईरानी शैली की मस्जिद लोधी वंश से जुड़ी हुई है। आयशा बीवी के किले के अंदर फांसी के लिए एक घर स्थित है, जिसके अवशेष वहां देखे जा सकते हैं.बताया जाता है कि इसी हवेली में अपराधियों को सजा दी जाती थी। मोहिउद्दीनगर बाज़ार के उत्तर में स्थित किला क्षेत्र, कभी ‘सरकारी’ क्षेत्र के रूप में जाना जाता था। पहले रुहला अफगान सरदार शमशेर खान की बेटी के वारिसों को भी सरकार कहा जाता था. इस क्षेत्र का एक बड़ा हिस्सा 10 फुट ऊंची लाखौरी ईंट की दीवार से घिरा हुआ है। ये किले वर्तमान में खंडहर माने जाते हैं। किले का प्रवेश द्वार भी जर्जर है। प्रारंभ में, हाथी और घोड़े इस प्रवेश द्वार के माध्यम से किले में प्रवेश कर सकते थे, लेकिन बाद में निवासियों ने किले के आंतरिक भाग की सुरक्षा के लिए एक छोटा द्वार बनाया।
पटोरी, जहां आजादी का इतिहास छिपा है, चंद्रभवन का घर है। जैसे ही आप इमारत में प्रवेश करते हैं, आप सरदार भगत सिंह, चन्द्रशेखर आजाद, बटकेश्वर दत्त और उनके मित्र टी. परमानंद और पंडित सत्य नारायण प्रसाद तिवारी, बालेश्वर सिंह और बलदेव चौधरी जैसे क्रांतिकारियों के बारे में सोचने से खुद को रोक नहीं पाते हैं। चंद्रभवन में उनसे जुड़े संस्मरण अब लोककथा बन गए हैं। क्षेत्र के लोग अपनी कहानियाँ अगली पीढ़ी के साथ भी साझा करते हैं और परिणामस्वरूप स्वयं को धन्य मानते हैं। चंद्रभवन इस क्षेत्र का वह ऐतिहासिक स्थान है जहां आजादी की लड़ाई के दौरान भगत सिंह और चन्द्रशेखर आजाद जैसे कई दिग्गज वर्षों तक पूरे देश में मुक्ति संग्राम के लिए छुपे रहे। अब भी इसकी दीवारों में बनी सुरंग उनके छिपने की जगह की कहानी बताती है। चंद्र भवन के टी. परमानंद ने क्रांतिकारी आंदोलन का समर्थन किया, जबकि पंडित सत्यनारायण तिवारी ने असहयोग अभियान का समर्थन किया.
प्रसंग एवं संस्मरण के अनुसार अंग्रेजी प्रशासन ने चन्द्रशेखर आजाद, भगत सिंह, बटुकेश्वरदत्त एवं टी. परमानन्द के विरुद्ध जारी वारंट बरकरार रखा। पुलिस को सूचना मिली कि ये चारों चंद्रभवन बिल्डिंग में छिपे हुए हैं. इस सूचना पर अंग्रेजी पुलिस ने पूरे चंद्रभवन को घेर लिया और जब यह बात परिवार के राम खेलावन तिवारी को पता चली तो उन्होंने अंग्रेजों से साफ शब्दों में कहा कि तलाशी लेने से पहले महिलाओं को घर से बाहर निकलने की इजाजत दी जानी चाहिए। इसी क्रम में भगत सिंह, चन्द्रशेखर आज़ाद और अन्य लोग साड़ी पहनकर भाग जाते हैं। टी. परमानंद के नेतृत्व में आज़ाद और सत्यनारायण तिवारी ने आग्नेयास्त्र प्राप्त करने के लिए टी. परमानंद के चाचा के आवास को लूट लिया। भगत सिंह को चावल पसंद नहीं था, इसलिए टी. परमानंद की माँ सप्ताह में तीन बार रोटी बनाती थीं, और उस समय, उनकी माँ को सिर्फ इतना पता था कि सरदारजी उनके बेटे के दोस्त थे.
जब भगत सिंह और टी. परमानंद को लाहौर में कैद किया गया, तो परमानंद की मां उनका स्वागत करने के लिए शहर गईं। फाँसी के बाद जब भगत सिंह की तस्वीर अखबारों में छपी तो परमानंद की माँ को पता चला कि वह सरदार भगत सिंह हैं. पटोरी में अपने समय के दौरान, इन बहादुर लोगों ने ए.एन.डी. पर अपने आग्नेयास्त्रों के साथ अभ्यास किया.कॉलेज मैदान. जपपुरा के बलदेव चौधरी, जिन्हें मौत की सजा सुनाई गई थी, और मालपुर के बालेश्वर सिंह, जिन्हें कालापानी का दोषी ठहराया गया था, भी उनके साथ रहते थे। भले ही समय बीत गया हो, लेकिन चंद्रभवन से जुड़ी यादें यहां बनी हुई हैं.
अक्टूबर से मार्च तक का मौसम समस्तीपुर की यात्रा के लिए सबसे अच्छा मौसम है.
समस्तीपुर ट्रेन और सड़क मार्ग से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है, और नजदीकी हवाई अड्डा दरभंगा हवाई अड्डा है, जो जिला मुख्यालय से लगभग 58 किलोमीटर दूर है।
ट्रेन और सड़क मार्ग से समस्तीपुर के विभिन्न पर्यटक आकर्षणों तक पहुंचना आसान हो गया है.
ट्रेन से कैसे पहुंचे समस्तीपुर || How to Reach Samastipur by Train
समस्तीपुर जंक्शन (जिला मुख्यालय से लगभग 1 किमी दूर)
हवाईजहाज से कैसे पहुंचे समस्तीपुर || How to Reach Samastipur by air
1. दरभंगा हवाई अड्डा (जिला मुख्यालय से लगभग 58 किमी दूर)
2. जय प्रकाश नारायण अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा पटना (जिला मुख्यालय से लगभग 100 किमी दूर)
सड़क से कैसे पहुंचे समस्तीपुर || How to Reach Samastipur by road
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